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禅定。然面禅定也不是乱修，要有明师指教，传授法门；或念佛，或持咒，或作观。所谓八万四千法门，如果肯在这许多法门之中，选择一个法门去自修，朝于斯，夕于斯，念念不忘，语默动静，都不离这个，日久功深，自然会...波罗密”，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这六种又叫做六度，就是布施度悭贪，持戒度毁犯，忍辱度瞋恚，精进度懈怠，禅定度散乱，智慧度愚痴。这悭贪、毁犯、瞋恚、懈怠、散乱、愚痴，又叫做六蔽，一切凡夫...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075670424.html
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沙土所掩，光明便不能发露，若要有此智慧之光明，须有“禅定”工夫。 （5）“禅定”——禅定工夫由“念佛”、“持咒”、“参禅”而来；修习种种行门，渐渐发生智慧。“外学”，如程、朱、周、陆、王阳明等所得“...严持戒律为标准。若能持戒严谨，来生人身定可得到，否则难有把握。至来生仍得为人与否，此层不必问别人，只要问自己有无破戒，就可以知道了。若果是破了戒，来生便做不到人；反是，则来生保稳做人，毫无疑义。本来持戒...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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修观、诵念等。 （3）净行——极乐、兜率、他方等。 （4）密行——持咒、结印、观想等。 佛教法门虽多，统摄不出此四种。 “果”如何去“证”呢？言其境界，亦可分为四种： （1）信果——皈依三宝，...，都是属于这一系的。他们的经典，大小乘虽然都有，然而注重在大乘的密宗，持咒修观为最多。（3）华日文系——华是中华，日是日本，安南和高丽的佛教，可以摄在这一系。这一系的文教“大小显密”无不具备，并且他们...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080970437.html
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，不可分割的。 由于佛教经典的丰富及修行方法的不同，于是有显教、密教之分 。显教以读经为主，密教则以持咒为主。流传在西藏的密教，又有红 教、黄教、白教、花教及黑教之分；显教又有大乘、中乘和小乘之...，即定中念佛。是在修持 禅定的过程中，思念阿弥陀佛的形象，以及西方净土的景色等。后来 又演变为口称阿弥陀佛的名号，例如三国曹魏时唐僧铠翻译的《无量 寿经》，和姚秦时鸠摩罗什所翻译的《阿弥陀经》，...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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还有持咒，这与密宗更接近了。［48］
念佛，是原始佛教所固有的，但特别发达起来的，是大乘佛教。念佛法门的发达，与十方佛现在的信仰，及造作佛像有关。佛在世时，“念佛、念法、念比丘僧&...法师，他的《净土新论》十分引人注目，也受到一些持传统净土信仰的佛教徒强烈反对，曾以耳语、焚书作为批判的方法来攻击印顺法师。［2］作为佛教徒，应当具有理智，我十分理解那些人的信仰，但是我们也应该对自身进行...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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随佛侧，多闻第一，可一遇摩登伽淫女，竟然丧失道力，此乃一大公案。据我参究，其意第三：阿难遇难，实为示范。
阿难受魔咒而迷，佛陀敕文殊持咒解难，将两人带到佛前。面见佛陀后，七处证心，八还辩见，阿难...楞严》，于上海圆明讲堂创立“楞严专宗学院”，作有《楞严经讲义》。
二、《楞严经》是诸佛秘密心印
明朝高僧憨山大师说：“首楞严者，诸佛如来大总持门，秘密...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
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快乐无忧，不与凡圣同缠，超然名之曰祖。如上说底，即非密也；密在汝边，已是说了。[九八] 在这里，元长认为，如果在“理”上不打破执著，那么在“事”上就不明用处了，如此则密宗修持中盲目的持咒、观想均成了...将一切无明惑业涤荡干净为止。如此修持，则禅门中的“三聚净戒”（摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒）、佛门中六度万行，尽在其中了。 在话头的选取上，乃师原妙的曾经由参“无”字话头，过渡到参究“万法归一，一...
不详
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大德是如何看待学术界对他们的批评？汉藏显密佛教之间的相同与相异？对即身成佛、持咒等一些修行方法及指导理念应如何正确认识？此外，还涉及了藏传佛教的教育制度，藏民的信仰情况，及藏传佛教在现代化浪潮中如何...占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上 。更难能可贵的...
佚名
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不是很不慈悲吗？宣化：咒是用来调解，不是杀生的。没有慈悲心怎么可以持咒？
问：念菩萨的名号，能消罪除苦，这点我相信，可是为什么念菩萨的名号，也能使我们明心见性？宣化：几天前，我曾说过“打电话”的比喻，...，医生又看不好，持大悲咒或楞严咒为病人治病，应注意什么？宣化：病人必须忏悔以往所造的业。
问：师父怎么没有教我们打手印？宣化：手印只是能令人专心，不要分心。如果有定力，还用手印做什么？
问：弟子在打坐...
佚名
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学通佛法，善于运用它来指导生活，来“了生”，还须通过认真的思择、观修。
根据经教所示和自他修学的经验，笔者认为，青年，尤其是在家青年，学佛的重心，不应在严格吃素，不应在课诵唱念，不应在持咒念佛，不应在...功夫为目的，去持一种咒，或修一种系缘一境的禅、气功，则难以使人得到全面锻炼，难得福慧双全，是为小道。
现在不少青年，受气功、人体科学的影响，热衷于藏密，希翼觅得成就上师，传承无上密法，速得大成就、大神通...
佚名
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